नेपालको राजनिति

राजनिति खेल पनि अनौठो हुदोरहेछ। तर अरु देशको त थाहा भएन।हाम्रो देश नेपालको चहि अनौठो नै लाग्यो।हुन त राजनिति खेल न हो।जस्को सक्ति हुन्छ उहि नै माथि हुन्छ।पहुचहुनेहरुको नै सबथोक हुन्छ।याहा कुरा गर्न लागेको पनि यहि सक्तिबट नै एकैछोटि माथि पुग्न सफल एक खेलाडिको हो।जस्को नाम सायद सबैले सुनेकै हो।बबन सिंह।हजुर उहि बबन सिंह जस्ले काठमन्डौ स्थित त्रीपुरेस्वर बालाजु लगायतको तिन ठाउमा एकै चोटि बम बिस्पोठकको जिम्मेवारी लिएका थिए।तेति मात्र होइन!दर्जनौ हत्या ठगी र अपहरणको अभियोग लागेको बबन सिंह अब आफु सजय भोग्ने होइन। सजाय सुनाउने न्याधिशहरुकै बयान लिने भएका छन।यति मात्र होइना मुलुक कै रास्टिय सुरक्षा निति तर्जुमा र परीमार्जनको निर्णय पनि बबन सिंहले नै गर्ने भएका छन।देशको बिभिन्न ठाउहरुमा हत्या आतंक र सर्वसाधरणको ज्यान लिएका बबन सिंह भुमिगत रुपमै सभासद चयन भए।फौजदारी अभियोगमा प्रहरीको खोजिसुचिमा रहेको अवस्थामा सभासद बन्न पुगेको बबनसिंह भर्खरै ब्वाबस्थापिका संसद अन्तर्गत गठन भएको संसदिय सुनुवाई समिति र सुरक्षा बिशेस समितिमा परेपछि उनि अपराध अनुसन्धान र सान्तिसुरक्षा सम्बन्धि महत्वपुर्ण दस्तवेज माथि निर्णय गर्ने मात्र होइना सर्वोच्च अदालतको न्यायधिस नियुक्तिका क्रममा सुनुवाईसमेत गर्ने भएकाछन।यसैगरि उनि ब्याबस्थिका संसद अन्तर्गतको बिधायन समितिमा समेत रहेकोछ।माओबादीले गरेको ससस्त्र संघर्श संगै हुर्किएको राजनितिका नाममा हिंसात्मक गतिबिधि गर्ने परिपाटिहरु लोकतान्त्रीक आन्दोलनको सफल्ता पछि त त्यो सबै ब्याबसायहरु फस्टाउब थाल्यो।बिभिन्न जातिय क्षेत्रीय नामबाट संगठन खोल्दै हत्या हिंसा लुटपाट अपहरणहरु हवात्तै बड्यो।यसै क्रममा बबनसिंहले पनि मधेसि टाइगर्सको नामबाट हिंसाको सुरुवात गरे त्रीपुरेस्वर बस स्टपमा सार्बजानिक बस कुरीरहेका बिधार्थिहरु बबनको बमले लागेर टुक्रा-टुक्रा भए।तिनिहरुको आफन्तहरुले न्याय कुन चरीको नामहो!अहिले सम्म थाहा पाउन सकेको छैन। यसै गरी तराईको बिभिन्न जिल्लाहरुमा दर्जनौको ज्यान जानेगरी बबनले गराएका बिस्फोट र अपहरणका घटनाहरु प्रहरी कार्यलयको फायलहरुमा अझै रेकर्ड छ।अब तपाई आफै भन्नुस यस्ता अपराधिलाई कानुनको कठघरामा ल्याई उभ्याई छानबिन गरी दोषिलाई कानुनको दायरामा ल्याई ति अपराधिक घटनाका पिडितहरुलाई न्याय दिलाउनु पर्ने अवस्थामा घटनाको मुख्तियार नै न्याधिश नियुक्ति र कानुन बनाउने स्थानमा पुगेको छ।जस्ले लोकतन्त्र र बिधिको साशनको मान्यतालाई काहा पुर्याउने हो।प्रतिक्षाको बिषय बनेको छ।त्यसैले त बुडापाकाहरु भन्ने गर्थे नेपालको कानुन दैब जानुन!!!!!!!!!

आफु र अर्का

समय जन्मत्सवको पावन घडिमात्र लिएर आएको हुदैन उस्ले आफु संग् संगै बिसाल त्रासदिपुर्ण मिर्त्यु पनि लिएर आएको हुन्छ।प्रकिर्तिले जहा राम्रो कुराको सृस्टि गरेको छ।त्यहा नराम्रो कुराको पनि सृस्टि गर्न भुलेको छैन।मत्लब नराम्रो कुरा नभै राम्रो कुराको महत्व नै छैन यो सन्सारमा!तर हामि मानवहरु घमन्ड गर्छौ।कि राम्रो जति सबै आफ्नो र नराम्रो जति अरुको।तर राम्रो र नराम्रो त एउटा सिक्काको दुई पाटाजस्तै हो।किनकि नराम्रो बिनाराम्रो असम्भव छ।किन भने हरेक मान्छे जन्मदा जति खुशि उमंग हुन्छ।तर जन्मे पछि उस्को मिर्त्यु अबस्यछ।जन्मे पछि मर्नै पर्छ।यो सन्सारको रित नै हो।जति जन्मदा खुशि उमंग हुन्छ तेति नै मिर्त्यु हुन्दा सोक र दुखि पनि।यहा हरेक कुराहरुको राम्रो र नराम्रो दुई पक्ष छ, जस्तै दिन पछि रात उज्यालो पछि अध्यारो अनि जहा अ्रीत हुन्छ त्यहा बिष पनि हुन्छ जहा आगो हुन्छ त्यहा पानि पनि,अनि दिन पछि रात उज्यालो पछि अध्यारो यो सबै सृस्टि देखि नै चलि आएको चलन हो।नराम्रो नहुदो हो त राम्रोको अस्तित्व नै हुदैनथ्यो होला।जस्तै रावण नभैदिएको भए रामको यति बिघन महत्व हुदैनथ्योहोला।अनि दानव नभैदिएको भए पनि यसरि देवताहरुको पुजा गरिन्नथ्यो होला।अनि खलनायक नभैदिएको भए नायकको तेति महत्व हुन्नथ्यो होला। त्यसैले यो सन्सारमा नराम्रो भन्ने चिज बानि ब्यावहार नभैदिएको भएराम्रो भन्ने सब्द नै हुन्नथ्यो होला।तर हामिहरु जति पनि राम्रो कुराहरु जति सबै आफ्नो र नराम्रो जतिअरुको थाप्लोमा थुपार्ने खोज्छौ त्यो नै हाम्रो मुर्खता हो।सन्सारमा जो कोहिले अरुलाई त्यहि दिन्छ।जो उ संग छ किन कि आफुसंग नभएको चिज चाहेर पनि अरुलाई दिन सक्दैन जस्तै एउटा डक्टरले उस्को बिरामिलाई रोगानुसारको औषधि र उचित सल्लाहा दिन्छ।कुनै बोट बिरुवाले आफु संग भएको फल दिन्छ। तर नफलेको बिरुवाले जति राम्रो गरे पनि केहि दिन सक्दैन।हो!मान्छेले सन्सारलाई तेहि दिन्छ जो उस्ले तिनै सन्सारबाट पाएकोछ।सबै बाट घिर्ण र तिरस्कार पाएको मान्छेले सबैलाई त्यहि घृणा नै दिन्छ।यदि उस्ले सबै बाट माया प्रेम र सदभाव पाएको छभने उस्ले त्यहि सदभाव नै दिन्छ।तर माया प्रेम सदभाव पाएको पशु पंछि जनवारहरु पनि मायालु बनि मान्छेलाई सहयोग गर्छ।धर्म ग्रन्थमा भनिए झै राम बाट राम्रो मायापाएको हुनाले जंगलि जनवार बांदर बाघ भालुले पनि राम संग मित्रता कायम गरी रामलाई उस्को सिता खोज्न सहयोग पुर्याएको थिए।तर घृणा र तिरस्कार गरेको हुदा रावणको सहोदर भाई पनि आफ्नो सत्रु संग मिलेर दाजुको बिरोध गरेको थिए।अन्त्यमा भन्नु पर्दाराम्रो मात्र आफ्नो नठानिराम्रो नराम्रो दुबैलाई आत्मसाथ गरी समस्याको खोजि गर्न सक्ष्म हुदैनौ।तब सम्म तनाब र टक्रावहरु मात्र हाम्रो सामु हुने हुदा सबै राम्रोनराम्रो पराईआफन्त सबैलाई राम्रो भनौ तब हाम्रो जिन्दगि पनि एउटा सु:ख दु:ख बिसाउने आनन्दको चौतारी हुनेथ्योकि!!!!!!!! तथास्तु